Балкарское название: Боташлары
Географическое расположение
Поселение расположено на левом берегу реки Черек-Балкарский напротив центра с. Верхняя Балкария. Ближайшие поселения: Кюнлюм, Шаурдат, Фардык.
Этимология
Название связано с проживавшим здесь балкарским родом Боташевых.
Историческая справка
Древнее поселение. Исторически входило в состав Балкарского общества. Это было небольшое моногенное поселение. Здесь же находилась родовая башня. Она была построена по указу Боташевых- балкарских таубиев, отделившихся от Абаевых. После конфликта между этими родами началось соперничество и вражда, итогом которой стало изгнание Боташевых с ликвидацией их поселения и разрушением башни.
Религия
Ближайшая мечеть была в Кюнлюме
Фамилии
Боташевы (Боташлары)
Погребения
На территории Боташевского есть небольшое кладбище.
Современное состояние
Развалины. Территория относится к сельскому поселению Верхняя Балкария Черекского муниципального района КБР.
Архивы
Боташевы (Статья)
Автор: Башиев Азамат Муратович, кандидат исторических наук
Широкому кругу, не только читателей, но и исследователей почти ничего неизвестно про фамилию Боташевых из Балкарского общества Балкарии. Как и у всех тюркских народов, так и у карачаево-балкарцев, часто идет подмена в определении фамильного родства, в силу совпадения антропонимов. Складывание фамилии и определение названия фамилии идет от имени предка. В данном случае антропоним «Боташ» и стал определяющим в появлении княжеской фамилии Боташевых в Балкарии, а также выходца из Балкарии легендарного Боташа, положившего начало узденской фамилии Боташевых в Карачае.
Целью настоящего исследования является определение и изучение княжеской фамилии Боташевых, посредством выявления архивных документов в архивах КБР и РСО-А и введения их в научный оборот. Не обошлось без опроса информантов из среды самой фамилии и изучения вопроса на месте проживания фамилии. Это ныне не существующее селение Нижний Кюннюм. Использован метод визуального наблюдения на месте, в особенности башни «Боташ-къала», остатки которой сохранились и по сей день.
Данная башня располагается между селениями Нижний Кюннюм и Шаурдат, находится на равнине, сохранился фундамент и полуразрушенная часть стены.
Черекское ущелье. Окрестности башни Боташевых. 1959 год
Помимо архивных данных, которые помогают раскрыть историю фамилии на протяжении XIX-XX вв, для освещения более ранней истории, использованы материалы устного народного творчества, которые сохранились благодаря усилиям ученых-фольклористов Малкондуева М.М. и Таумурзаева Д.М. Легенда «Абаевы и Боташевы» в форме четверостишии была записана от сказителя Хозаева Хусея из селения Верхняя Балкария в 1978 Малкондуевым Х.Х. [1]. Предание-легенда «Это каменная башня» в форме рассказа была записана у того же Хозаева Хусея в 1980 году Таумурзаевым Д.М. [2].
По народным преданиям, зафиксированным В.Ф. Миллером в 1883 году со слов таубиев Хаджи Шаханова и Али-хаджи Абаева, таубиями были предложены два варианта генеалогии потомков Басиата [3]. Для полного понимания существа рассматриваемого вопроса приводим текст предания. По версии Хаджи Шаханова: «Басиат имел сына Хабижа, тот сына Абая. Абай от первой жены имел сыновей Таукана и Тазирита, а от других жен Алибека и Кансау. От Кансау пошли Шахановы и Джанхотовы, от Тазирита Айдеболовы с ответвлением Биевы, от Алибека вели происхождение Кучуковы, Амирхановы и Боташевы, от Кансау пошли Абаевы». По версии Али-хаджи Абаева: «Басиат имел двух сыновей Абая и Темрюка, Абай имел сына Алибека, тот сына Кучука, от которого вели родословие Абаевы и Кучуковы, у второго сына Басиата было двое сыновей Таукан и Тазирит, от Таукана вели родословие Шахановы и Джанхотовы, от Тазирита Айдеболовы и Биевы».
Многие факты выявляются из архивных документов: например в ЦГА РСО-А в фонде 270 – «Комитет по землеустройству Нагорной полосы Терской области и Кубанской области», документ «Выписка из разбирательства Временного отделения Нальчикского горского словесного суда за 30 ноября 1893 г. за №783» касается наследства умершего таубия Темирхана Темирханова, где в числе наследников значится таубий Магомет Боташев, и дается весь круг родственных отношений между наследниками Темирханова [4]. В деле «О выделении части из имения братьев Боташевых сестре Гошеях/О выделе части имения сестрам Боташевых Гошеях и Минат, от братьев их Магомет, Муссы и Исмаила Боташевых», дается весь круг родственных отношении в деле наследования [5]. Интересные данные вскрываются в документах «Прошение жителей Балкарского общества Жашаевых о возвращении им участка земли, присвоенный односельчанином Боташевым»[6] и в деле «О присвоении земельного участка принадлежащего Дзашаевым, Боташевым» [7]. Помимо указанных документов, некоторые моменты выявляются из других смежных документов, которые будут введены в оборот далее.
При опросе информантов нам удалось установить, что Боташевы жили в селении Нижний Кюнлюм Балкарского общества [8]. Судя по схематическому плану расположения кварталов-тийре в некоторых балкарских аулах, составленных нами, там же в Нижнем Кюнлюме проживал один двор Боташевых [9]. Отметим, что Нижний Кюнлюм, как место проживания таубиев Боташевых упоминается в середине ХIХ века, когда 30 июня 1849 года начальник Центра Кавказской Линий Эристов сделал предписание о розыске и аресте грузинского крестьянина Кучука Лобжанидзе, скрывавшегося в «Балкарии в деревне Магомета Боташева» [10]. В списке балкарских старшин в 1846 году упоминается Магомет Картулов [11]. Магомет Боташев/Абаев/ значится в списке «Балкарским старшинам, бывшим в караулах с 18 марта по 28 марта 1851 года» [12]. В деле «По прошению старшины Айдабола Айдаболова на двоюродного брата своего Кайтмурузу Айдаболова касательно крестьян и мения в 1850 году», в разделе имения Айдаболовых принимал участие сельский судья Атгерши /Атгерий/ Боташев, умерший к 1850 [13]году.
Важно отметить, что фольклорные данные, выраженные в народных преданиях и исторических песнях, достоверно перекликаются с архивными данными. Топонимические названия, фиксируемые в преданиях, при реконструкции хронологии исторических событий, весьма часто подтверждаются.
Если исходить из факта, что родоначальник княжеских фамиили Балкарского общества- Басиат, появился в Балкарии после походов Тимура конца XIV века, то предок фамилии-Боташ, судя по В.Ф. Миллеру, предположительно приходиться на период конца ХV века.
Известный ученый-фольклорист Х.Х. Малкондуев в 70-80-е гг. ХХ века зафиксировал со слов информантов поэтические тексты о трагической истории Боташевых. Приводя причины малочисленности Боташевых из-за вспышек чумы и истребления со стороны Абаевых, Малкондуев Х.Х. фиксирует топоним Боташ-таш и фамильную башню Боташланы-къала, приводит имена Боташевых- отца Бий-Мырзы и сына его Толана. Далее Малкондуев Х.Х. основываясь на рассказах информантов предполагает, что истребление Боташевых произошло во второй половине ХVIII века [14]. Интересен текст плача-монолога, записанного от информанта Жекерии Карчаева.
Следует отметить, что уже к середине ХIХ века по Балкарскому обществу фиксируется только одна семья (двор) Магомета Боташева. Тогда как другие таубиевские фамилии имели: Абаевы- 11 дворов, Мисаковы- 4 двора, Бийкановы- 3 двора, Шахановы- 3 двора, Айдебуловы( с Бийевыми)- 9 дворов, Жанхотовы- 5 дворов и Женоковы- 1 двор [15]. В силу того, что Боташевы имели прямое родство с Абаевыми, вполне объяснимо и соотношение их в количестве дворов.
Причина истребления Боташевых лежит на плоскости соперничества за первенство в период феодализма. Это ярко описано в легенде «Абаевы и Боташевы» в форме четверостишии. В легенде рассказывается, что не ужившись вместе, Боташевы отделились от Абаевых. У старого Боташа было семь сыновей, старшего звали Атлы. Новое имение они построили в Чайнашкы, а башню в Кюнлюме. Боташевы быстро стали доминировать в обществе, как по положению, так и по богатству. Опасения Абаевых, что многие ёздени и къулы уйдут к более влиятельным Боташевым, вызывали у них тревогу. Боташевы роднились с соседними княжескими родами Грузии, Кабарды, Карачая и Осетии. Судя по легенде, спасся только один парень, который ушел на охоту. Родственники из Дигории вступились за парня и отомстили Абаевым.
Исходя из хронологии данной легенды, вполне объяснимо наличие только одной семьи Боташевых к середине ХIХ века. По всей вероятности, именно уцелевший парень стал продолжателем рода.
Скупые архивные данные и полевой материал отчасти восполняют пробел в изучении родословной Боташевых. В документе «Посемейный список поселка Темирхановского Нальчикского округа Терской области за 1886 год» приводится «Боташев Магомет Калтурович 65 лет, его сыновья: Тенгиз 40 лет, Элькан 35 лет, Индрис 33 лет, Адильгирей 28 лет, Коншау 16 лет, Хамбий 14 лет, Хангирей 12 лет, Аслангирей 4 лет и женского пола 1 душ» [16]. Напротив братьев Тенгиза, Элькана, Индриса и Адильгирея прописано, что «поселились в Хабазе на Малке». Указанная семья Магомета Боташева сообща владело: «Имеют все имущества: в горах- пастбищный участок 80 десятин, покосный участок на 150 горских копен; на плоскости- пахотный участок в 20 десятин, волов 1, баранов 270, коз 30, лошадь 1». В документе «Список жителей поселка Темирхановского, составленного 14 февраля 1899 года», под №6 значится, «Боташев Коншау 27 лет, братья его Ханге 25 лет, Аслангирей 20 лет, Хажимурза 6 лет, женского пола 6 души» [17]. В документе «Список жителей поселка Темирхановскго, составленного 9 декабря 1904 года», под №7 значится, «Боташев Коншау, братья его Хангирей, Аслангирей, женского пола 2 души» [18].
Мобильность и количественный состав Боташевых объясняется их переселением, как к родственникам в Кабарде и Дигории, так и переселением части Боташевых в поселок Хабаз. Поселок Темирхановский в качестве выселка в административном отношении подчинялось, то Балкарскому обществу, то аулу Верхнее Кожоково или аулу Анзорово. Поселок основали таубии Темирхановы, выселившиеся на плоскость в середине ХIХ века. Видимо именно родственные отношения заставили Боташевых впоследствии последовать за Темирхановыми. В деле «О наследниках умершего таубия Темирхана Темирханова» говорится, что «Хамза Темирханов имел двух сыновей: Магомета и Камбулата и дочь Джесан. Магомет Темирханов умер, остались жена Гоша, дочь Фатимат- муж Абисалов; Камбулат Темирханов умер, остались жена Гоша (бывшая жена Магомета), сын Темиркан, дочери Кабахан- муж Абисалов, Кюльшахан- муж Боташев;…Боташев Магомет- жена Кюльшахан Темирханова, дети- Коншао, Хангирей, Аслангирей, Чогра, Элькан, Джанхот, Тенгиз, Индрис, Адильгирей, дочь Софият» [19].
В деле «О выделе части имения сестрам Боташевых Гошеях и Минат, от братьев их Магомет, Муссы и Исмаила Боташевых», в прошении доверенного от двух сестер Боташевых: Гошеях и Минат прапорщика Кучука Мисакова в Нальчикский горский словесный суд от 19 декабря 1875 года, отмечается: «Доверительницы мои Гошеях и Минат, дочери Калтура Боташева, не получили с следуемой части имения, из оставшегося после смерти отца их Калтура Боташева, которым в настоящее время завладели родные братья доверительниц моих: Магомет, Мусса и Исмаил Боташевы…» [20]. Из Настольного журнала Нальчикского горского словесного суда за I-половину 1914 года следует, что Гошеях Мисакова- урожденная Боташева [21]. Из упомянутого журнала выясняется, что жители Балкраского общества Зашаевы подавали иск, а ответчиками выступали Боташевы. Суд признал, что «участок Къош-Дорбун при освобождении крестьян по выкупному праву досталось отцу ответчика Нохта Боташева- Исмаилу Боташеву, который до конца своей жизни пользовался половинною частью участка…» [22]. Указанный Нохта Боташев имел брата Кучука [23].
В 1872 году был составлен «Список семейств, принадлежащих к высшему сословию Горских обществ Большой Кабарды», где под №15 значится Абаев Магомет с числом душ мужского пола в 10 человек [24]. Чтобы попасть в списки и быть представленными к российскому дворянству, Боташевы прописались под родовой фамилией - Абаевы. В 1896 году был составлен «Список жителей Нальчикского округа (Большой и Малой Кабарды) заявившим о своем привилегированном происхождении». Где относительно «Горских обществ сословия таубий» под №187 значатся: «Магомет Абаев, его сын Тенгиз- его братья Элькан, Орши, Даут, Шонта, Мисост, сыновья Мисоста: Таукан, Шатхем, Алихан» [25]. К 1896 году умерли: Магомет, Элькан, Таукан, Алихан.
Несомненно, что Боташевы были прописаны под своей родовой фамилией, а не по атаульному наименованию, в архивном документе говорится «Магомет Боташев, он же Абаев» [26]. Отметим, что Боташевых и Абаевых связывало общность происхождения от одного предка. Под фамилией Абаевы также проходили ответвления-атаулы Амирхановых и Кучуковых. В отношении этих фамилии можно применить следующие структурные элементы(единицы) самоидентификации карачаево-балкарского «тукъума-фамилии». Это, во первых общность патронимии, т.е. тукъума, во вторых их можно обозначить как «атаулы-ветви» одной патронимии-фамилии, в третьих их можно обозначить и как «бир от жагъадан айырылгъан къарындашла - братья отделившиеся от одного очага».
Из приведенных материалов можно сделать следующий вывод. Мы можем говорить уверенно и вести родословную с Калтура /Къалтукъа/, который имел сыновей: Магомета, Исмаила и Мусса, дочерей: Гошеях и Минат. Магомет имел сыновей: Тенгиз, Элькан, Индрис, Адильгирей, Коншау, Хамбий, Хангирей, Аслангирей, Хажимурза, дочь Софият. Исмаил имел сыновей: Нохта и Кучука. Мусса (Мисост) имел сыновей: Таукан, Шатхем/Шитхан/ и Алихан.
В документе «Посемейный список жителям поселка Хабас Нальчикского округа Терской области, составленный в 1905 году» прописан под №57 «Боташев Тенгиз Магометович 52 лет, его сын Хызыр 8 лет, братья Тенгиза- Индрис 45 лет, Адиль 36 лет, сын Индриса- Мазан 4 лет, женского пола 2 души» [27]. В документе «Посемейный список селения Хабаз Нагорного округа КБАО по состоянию на 1-ое октября 1927 года» значатся: под №17 «Боташев Кубади Шитханович 40 лет, его жена Шаумка 25 лет, сыновья его Агилархан 7 лет, Аскерхан 3 лет и Али 1 года, дочь Нальжан 4 лет», под №20 «Боташев Рамазан Индрисович 21 лет, его сестра Аминат 17 лет», под №27 «Боташев Тенгиз Магометович 98 лет, его жена Кунужхан 73 года, его сын Хызыр 27 лет» [28].
О степени родственных отношений можно проследить по документу «Дело по иску казначея Кабардинской общественной суммы к Алибеку Боташеву, жителю Балкарского общества, об уплате долга». Сельский старшина Балкарского общества Таукан Шаханов в рапорте в Нальчикский горский словесный суд от 16 марта 1898 года за №335 отмечал, что «…Алибек Боташев находится на службе сельским учителем в селений Учкулан Баталпашинского отдела, Шитхан Боташев в настоящее время отсутствует из общества, а Нохтар Боташев не может явиться в суд по болезни» [29].
Заметим, что часто балкарцы имели две имени, этим можно объяснить некоторые несовпадения в именах.
Мы не можем судить о влиянии Боташевых в предшествующие века по архивным документам, кроме как отдельных моментов по XIX веку, когда они упоминаются по Балкарскому обществу. Например, о мощи и весе таубиевских фамилии можно судить по количеству подвластных, как из числа узденей, так и зависимых чагар и казаков. В 1867 году 1 двор Боташевых владело 10 подвластными из чагар и казаков [30]. Относительно узденей, можно отметить Алхаса Буштокова, который «с давних времен пользовался клочком земли, который был отдан Буштокову в эмчекский дар Боташевым» [31].
Сословный статус Боташевых, как таубиев, поддерживался соответствующей суммой калыма, распространенной в среде данного сословия. В брачные связи Боташевы вступали как внутри своего сословия, так и с аристократией Осетии. Магомет Боташев был женат на Темирхановой Кюльшахан Камбулатовне. Сыновья Магомета: Аслангирей был женат на представительнице осетинского рода Таймазовых из сословия царгасат; Хангирей на Дзайнуковой Губата Кубатиевне- представительнице осетинского рода, ответвления Кубатиевых, из сословия бадилат; Каншау на Сосрановой Гофа- представительнице осетинского рода, ответвления Карабугаевых, из сословия царгасат. Сын Муссы/Мисоста/- Шитхан был женат на Мисаковой, Сын Шитхана- Кубадий был женат на Шакмановой Шомка Кучуковне из поселка Хабаз. Сын Исмаила- Кючюк был женат на Абаевой [32]. М.И.Баразбиев отмечает, что «Близкие родственные отношения поддерживали с балкарскими феодалами представители тлекотлешского рода Коголкиных. Так в 1877 г. таубии Касбулат Абаев, Асланбек Айдебулов, Джамбулат Мисаков, Басият Джанхотов, Тенгиз Джанхотов, Бадели Биев и Елкан Боташев писали, что братья Умар, Хабиж и Пшеапшоко Безоруковичи Коголкины находились со многими из них в родстве» [33].
Былое положение Боташевых до нас донесло устное народное творчество. Сами Боташевы идентифицировали себя, как князья- таубии. Показателен в этом отношении Нохта Боташев, который получил прекрасное образование, знал русский язык, как переводчик и как землевладелец активно участвовал в составлении известного документа «Возражения Абрамовской комиссии…». В 1906-1910 гг. фиксируется в многочисленных прошениях, как коллективных, так и от своего имени, где подписывается как «таубий» [34]. В приговоре жителей Балкарского общества в 1903 году указывались те, которые захватили общественные земли, среди которых значатся под №16 «Нохтар, Шитхан, Тенгиз и Каншау Боташевы, захватившие и владеющие землей Быжи в 500 десятин». Нохтар Боташев как представитель горского(балкарского-А.Б.) народа состоял членом Нальчикского гражданского исполнительного комитета в 1920 году [35]. Боташев Кубадий Шитханович был участником I-й мировой войны [36].
Поколения
- Калтур/Къалтукъ?, Къайтукъ?/примерно 1780-1850
- Сыновья: Магомет, Исмаил, Мусса. Дочери: Гошеях и Минат
- От Магомета: Тенгиз, Элькан, Индрис, Адильгирей, Коншау, Хамбий, Хангирей, Аслангирей, Хажимурза, дочь Софият; От Исмаила: сыновья Нохта и Кучук, дочери Саният и Фатимат; От Мусса(Мисост?): сыновья Таукан, Шатхем/Шитхан/ и Алихан/Алибек?/.
- От Тенгиза: сын Хызыр; От Идриса: сын Мазан; От Хангерий: сын Бекмурза, дочери Чирка, Сахбике; От Коншау: сын Назимка, дочери Тита, Софият, Фатимат; От Кучука: сыновья Кожак, Мустафа, Магомед, дочь Мариям; От Шитхана: сын Кубадий
- От Кубадия: сыновья Амырхан, Аскерхан, Азреталий, Борис, дочери Нальжан и Фатимат
Примечания
1.Дауут-Хаджи Шаваев (Абайханов). Раздумья о жизни: Поэмы. Зикиры. Стихи. (на балк. языке). В 2-х ч. Ч.2. –Нальчик: Издательство КБНЦ РАН, 2007. С.149-154.
2.Таумурзаев Д.М. Голлу: Легенды, предания, повествования(на балк.языке).-Нальчик:Эльбрус, 1993. С.52-58.
3.Миллер В.Ф.Терская область. Археологические экскурсии (Извлечение)\\Балкария: Страницы прошлого. Вып. 3. –Нальчик, 2006. С.93-94.
4.ЦГА РСО-А, ф.270, оп.1. д. 3,11.
5.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.251, л.1-1 об.
6.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.2121, л.1-1 об.
7.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.1842, л.1-3.
8.Полевой материал, 2003. Информант Боташев Борис Кубадиевич, 1927 г.р.
9.Полевой материал, 2002. С.Верхняя Балкария Черекского района КБР.
10.Документы по истории Балкарии (40-90-х гг.XIX в.). Т.1. Нальчик, 1959. Док.№ 2. С. 18.
11.ЦГА КБР, ф.И-16, оп.1, д.604. л.10-10 об.
12.ЦГА КБР, ф.И-31, оп.1, д.2, л.39-39 об.
13.ЦГА КБР, ф.И-31, оп.1, д.3, л.29-38 об.
14.Малкондуев Х.Х. Этническая культура балкарцев и карачаевцев. Нальчик: Эльбрус, 2001. С.132-134.
15.Труды Комиссии по исследованию современного положения землепользования и землевладения в Нагорной зоне Терской области. Владикавказ, Элетропечатня П.К. Григорьева. 1908. С. 328. 16.ЦГА КБР, ф.И-6, оп.1, д.494, л.115.
17.Там же л.49.
18.Там же л.97.
19.ЦГА РСО-А, ф.270, оп.1, д.3, л.47.
20.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.251, л.1-1 об.
21.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.6024, т.1, л.264.
22.Там же л.387.
23.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.5991, т.2, л.284.
24.ЦГА РСО-А, ф.262, оп.1, д.23, л.212 об.
25.ЦГА РСО-А, ф.262, оп.1, д.54, л.75.
26.ЦГА РСО-А, ф.1, оп.1, д.33, л.38.
27.ЦГА РСО-А, ф.11, оп.52, д.871, лл.1-29/ЦГА КБР ф.Р-1209, оп.4, д.2, лл.1-29.
28.ЦГА КБР, ф.Р-6, оп.1, д.426, лл.9-30 об.
29.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.3923, л.2.
30.Труды Комиссии…С.328.
31.ЦГА КБР, ф.И-22, оп.1, д.121, л.1.
32.Полевой материал, 2003. Информант Боташев Борис Кубадиевич, 1927 г.р.
33.Баразбиев М.И. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII- начале ХХ века. Нальчик:Эльбрус, 2000. С.54
34.ЦГА РСО-А, ф.270, оп.1, д.11, л.14.
35.ЦГА КБР ф.Р-201, оп.1, д.1, л.36.
36.Османов Х.М. Балкария: сквозь века. Владикавказ: ИПО СОИГИ, 2009. С.216.
